Bisogna immaginare l'esiliato felice

L’attraversamento critico di alcuni luoghi camusiani, e in particolare de L’homme revolté, è condotto al fine di riesaminare le nozioni-soglia di ‘assurdo’, ‘esilio’ e ‘rivolta’ nel loro reciproco legame di natura etica, politica e pedagogica. L’esilio è inteso come una proprietà esistenziale che non implica una patria abbandonata ed è vissuto dentro la storia e le prove quotidiane. La rivolta è vista come la risposta, qui e ora, alla condizione di esilio frutto della coscienza dell’assurdo. La tensione formativa implicata è tratteggiata nei suoi elementi costitutivi emancipativi, e trova nel "mi rivolto dunque siamo" il rifiuto non individuale ma solidale di ogni servitù, menzogna, paura.