La société, «machine autant que vie»: régulation et invention politique entre Wiener, Canguilhem et Simondon

En reprenant, à la lumière des nouveaux acquis de la physique, la circulation conceptuelle entre la biologie, la technologie et les sciences sociales, qui s’était amorcée au début du XXe siècle, la philosophie de Simondon questionne l’image du monde que nous avons héritée de la première modernité. C’est à l’intérieur de ce cadre historico-philosophique qu’il réforme le paradigme bergsonien, qui oppose société close et société ouverte, et approfondit la critique formulée par Georges Canguilhem des mécanismes de régulation et d’autorégulation tant biologiques que politiques. En particulier, sa critique du concept d’« automate » donne forme à un modèle de système social qui peut contribuer à démystifier la conception moderne de la machine, qui hante encore nos représentations du système social, sans se replier sur le mythe ancien – tout à fait complémentaire – du corps politique. En fait, la philosophie de Simondon autorise l’esquisse d’un modèle de système social qui, répondant à la formule paradoxale de Canguilhem selon laquelle la société est «machine autant que vie», pourrait se définir comme étant une société à finalité émergente.