Los juegos de paciencia (Giochi di pazienza), parte del título de este ensayo, es un libro formidable y desconocido para una gran mayoría de lectores hispanoparlantes. En 1975 fue publicado por los historiadores ita-lianos Adriano Prosperi y Carlo Ginzburg en la prestigiosa editorial Einaudi. Amigos de generación y compromiso cívico, ambos nacidos en 1939, están marcados por las lecturas de Quaderni del carcere de Antonio Gramsci y la filosofía de Benedetto Croce, así como también por la literatura de post-guerra de Primo Levi, Carlo Levi, Cesare Pavese e Ítalo Calvino y los recorridos estudiantiles y políticos en la Scuola Normale Superiore di Pisa2. Los Giochi di pazienza. Un seminario sul Beneficio di Cristo (Ginzburg y Prosperi)3 lo redactaron en cierta forma anónima, no identificando los fragmentos escritos por cada uno, salvo por la novedosa, aunque descifrable, indicación que el «autor A» había llegado a la figura de Tullio Crispoldi mediante una investigación acerca del obispo de Verona Gian Matteo Giberti, mientras que el «autor B» conocía a Crispoldi y sus escritos por otros autores –Ginzburg–5. Además, ofrecen otra pista de desciframiento: «uno de nosotros había tenido una formación católica» –Prosperi–. Participaron también en el volumen los estudiantes del seminario. Antes de continuar, hacemos una advertencia. Utilizaremos los Giochi di pazienza desde el ejercicio metodológico propuesto por los autores (azar, conjeturas y falsas pistas), dejando de lado el contenido mismo del volumen

Desde I benandanti a Menocchio. Un juego de paciencia conjetural y contextual (Italia, 1966-1976)

Gaune Rafael;
2018

Abstract

Los juegos de paciencia (Giochi di pazienza), parte del título de este ensayo, es un libro formidable y desconocido para una gran mayoría de lectores hispanoparlantes. En 1975 fue publicado por los historiadores ita-lianos Adriano Prosperi y Carlo Ginzburg en la prestigiosa editorial Einaudi. Amigos de generación y compromiso cívico, ambos nacidos en 1939, están marcados por las lecturas de Quaderni del carcere de Antonio Gramsci y la filosofía de Benedetto Croce, así como también por la literatura de post-guerra de Primo Levi, Carlo Levi, Cesare Pavese e Ítalo Calvino y los recorridos estudiantiles y políticos en la Scuola Normale Superiore di Pisa2. Los Giochi di pazienza. Un seminario sul Beneficio di Cristo (Ginzburg y Prosperi)3 lo redactaron en cierta forma anónima, no identificando los fragmentos escritos por cada uno, salvo por la novedosa, aunque descifrable, indicación que el «autor A» había llegado a la figura de Tullio Crispoldi mediante una investigación acerca del obispo de Verona Gian Matteo Giberti, mientras que el «autor B» conocía a Crispoldi y sus escritos por otros autores –Ginzburg–5. Además, ofrecen otra pista de desciframiento: «uno de nosotros había tenido una formación católica» –Prosperi–. Participaron también en el volumen los estudiantes del seminario. Antes de continuar, hacemos una advertencia. Utilizaremos los Giochi di pazienza desde el ejercicio metodológico propuesto por los autores (azar, conjeturas y falsas pistas), dejando de lado el contenido mismo del volumen
2018
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