El proyecto de «Guerra defensiva», realizado por la Compañía de Jesús en Chile colonial (1612–1626), fue una amplia red política y religiosa que se desplegó en el virreinato peruano con la ayuda del impulso imperial del Consejo de Indias. Su «inicio» se puede situar, temporalmente, en 1604, cuando el jesuita Luis de Valdivia (1561–1642),1 desde Lima, escribió una larga relación dirigida al rey Felipe III sobre los «agravios» a los «indios de paz» generados por los encomenderos y el ejército español en la frontera sur de Chile.2 Valdivia, ayudado por el poder virreinal y las redes jesuíticas, logró discutir, en 1610 en la corte del Rey, las implicaciones políticas, legales, sociales y morales del proyecto. Madrid, en ese sentido, a través de la propuesta jesuítica abrió una nueva fase de las relaciones interétnicas entre españoles e indígenas; fase caracterizada por la idea de pax hispánica, condicionada por la guerra en Flandes, en la cual por medio de una política defensiva de acercamiento se construyó una frontera que solo los misioneros podían traspasar. Las premisas de Valdivia eran terminar una guerra a «sangre y fuego», y del mismo modo, ampliar los campos de la actividad misional entre los «indios de guerra».
La Santa Sede y la Guerra defensiva: una historia por reconstruir. Redes de información e historia global en los confines del Imperio español (1612-1626)
Gaune, Rafael
2012
Abstract
El proyecto de «Guerra defensiva», realizado por la Compañía de Jesús en Chile colonial (1612–1626), fue una amplia red política y religiosa que se desplegó en el virreinato peruano con la ayuda del impulso imperial del Consejo de Indias. Su «inicio» se puede situar, temporalmente, en 1604, cuando el jesuita Luis de Valdivia (1561–1642),1 desde Lima, escribió una larga relación dirigida al rey Felipe III sobre los «agravios» a los «indios de paz» generados por los encomenderos y el ejército español en la frontera sur de Chile.2 Valdivia, ayudado por el poder virreinal y las redes jesuíticas, logró discutir, en 1610 en la corte del Rey, las implicaciones políticas, legales, sociales y morales del proyecto. Madrid, en ese sentido, a través de la propuesta jesuítica abrió una nueva fase de las relaciones interétnicas entre españoles e indígenas; fase caracterizada por la idea de pax hispánica, condicionada por la guerra en Flandes, en la cual por medio de una política defensiva de acercamiento se construyó una frontera que solo los misioneros podían traspasar. Las premisas de Valdivia eran terminar una guerra a «sangre y fuego», y del mismo modo, ampliar los campos de la actividad misional entre los «indios de guerra».
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