La società italiana, grazie al flusso di immigrati provenienti da più di 180 Paesi diversi nelmondo, conosce una trasformazione del suo panorama socio-religioso: non solo l'islam, ma parrocchie ortodose, gurduwara sikh, mandir hindu, templi buddhisti, chiese neo-pentecostali e centri di meditazione neo-buddhisti giapponesi si affiancano alle storiche presenze ebraiche e protestanti. La nuova mappa socio-religiosa italiana si caratterizza per un inedito tasso di dviersità religioa che impone un ripensamento giuridico-politico della gestione del nuovo pluralismo delle fedi
La geografia religiosa dell'Italia di fine secolo
PACE, VINCENZO
2000
Abstract
La società italiana, grazie al flusso di immigrati provenienti da più di 180 Paesi diversi nelmondo, conosce una trasformazione del suo panorama socio-religioso: non solo l'islam, ma parrocchie ortodose, gurduwara sikh, mandir hindu, templi buddhisti, chiese neo-pentecostali e centri di meditazione neo-buddhisti giapponesi si affiancano alle storiche presenze ebraiche e protestanti. La nuova mappa socio-religiosa italiana si caratterizza per un inedito tasso di dviersità religioa che impone un ripensamento giuridico-politico della gestione del nuovo pluralismo delle fedi
File in questo prodotto:
Non ci sono file associati a questo prodotto.
Pubblicazioni consigliate
I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
